Juan Ojeda: Poesía metafísica
Morales Mena, Javier
Lima, APL & FLCH-UNMSM, 2013, 127 pp.
Estimados ciber-lectores, comparto esta breve nota sobre Juan Ojeda: Poesía metafísica del profesor sanmarquino Javier Morales Mena. La misma fue leída durante la presentación del libro, el año pasado en el auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Puede hallarse, también, en formato impreso, en el último número de la revista Letras (Vol. 84. N° 120, julio -diciembre 2013, pp. 309-311).
Estimados ciber-lectores, comparto esta breve nota sobre Juan Ojeda: Poesía metafísica del profesor sanmarquino Javier Morales Mena. La misma fue leída durante la presentación del libro, el año pasado en el auditorio de la Facultad de Letras y Ciencias Humanas de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos. Puede hallarse, también, en formato impreso, en el último número de la revista Letras (Vol. 84. N° 120, julio -diciembre 2013, pp. 309-311).
Me permito comenzar esta reseña con
algunas palabras sobre el autor de la publicación que nos convoca. Los
intereses académicos de Morales Mena han girado en torno a diversos puntos: sus
reflexiones propiamente teóricas (su balance de la narratología, su
aproximación al proceso de la literatura comparada peruana y su apuesta por la
espectropóetica por mencionar algunos), su acercamiento a la narrativa (la
primera aproximación a la narrativa huaracina última es obra suya), así como sus
trabajos interpretativos acerca de la poesía, donde la figura de Juan Ojeda y
su quehacer poético han resultado centrales. En todos ellos, un hálito
metafísico recorre su reflexión, un hálito metafísico que, desde mi particular
lectura, explica el porqué de su acercamiento a Ojeda. Metafísica entendida
como reflexión seria acerca del mundo y sus dinámicas, valga aclarar. De allí
que este trabajo de investigación pueda comprenderse como un trabajo académico
pero, como toda investigación madura, también como una invitación a
la reflexión profunda, al descubrimiento conjunto -pienso en los lectores- del
mundo.
Aceptemos, entonces, la invitación que Juan Ojeda: Poesía
metafísica
de Javier Morales Mena nos hace. La poesía de Ojeda, inmerso en el contexto, cuando
menos temporal, del sesenta, es el punto de partida de la reflexión de nuestro
autor. (Valga anotar que el texto que nos ofrece el autor tiene como
antecedente su tesis de licenciatura). El libro se ha de dividir en tres
estancias: “Márgenes”, “Poética” y “Poesía metafísica en «Crónica de Boecio»”.
La primera habrá de reparar en el estado de la cuestión. En ella encontraremos,
en primer lugar, los discursos testimoniales que dan cuenta de la partida del
amigo y del poeta, así como las primeras aproximaciones, epidérmicas
ciertamente pero no por ello deleznables, a su obra; además, del reclamo por la
inserción del poeta en el panorama, digamos oficial, de la literatura peruana,
entre otros tópicos recurrentes. La memoria y el trabajo del duelo marcan estas
primeras aproximaciones. En seguida, aborda los textos académicos de mediano
aliento (bajo el rótulo de interpretaciones semiósicas que se entienden más
como inventarios de tópicos y menos como una reflexión propiamente crítica,
interpretativa, semiótica). Finalmente, habrá de analizar, en detalle, las
propuestas de investigaciones de largo aliento (dos tesis) que si bien se
acercan a la interpretación semiótica, revelan falencias en torno al eje
reflexivo que propone Morales Mena: la poesía metafísica de Ojeda. La formas
cómo estas diversas aproximaciones han reparado en el carácter metafísico del
texto ha sido insuficiente. Al punto que este carácter se ha comprendido más
como un estado insondable, enigmático que lo aleja de las relaciones que posee con
la serie filosófica. Se parte así de una premisa, lo metafísico no es lo
oculto, no es lo inasible; lo metafísico es un objeto de reflexión de larga
tradición en el mundo. A definir cómo se entiende lo metafísico en la poesía de
Ojeda habrá de dedicar el autor los dos siguientes capítulos.
En “Poética”, a partir de la lectura de
dos entrevistas realizadas al poeta, incide en la relación entre poesía y
metafísica que anima la comprensión de los alcances de la poesía ojediana, una
relación entre continente y contenido, por usar una jerga harto conocida. Así,
la poesía de Ojeda se puede entender desde tres puntos que se entienden, claro
está, como complementarios. Estos confirman la noción de poesía, la poética de
Ojeda: 1) el discurso se entiende como una práctica de fuerte compromiso con la
humanidad; 2) es, además, un discurso autónomo, fruto de una labor crítica con
el componente lingüístico; y 3) la poesía se comprende como archivo simbólico o
memoria cultural, revela la condición crítica del hombre contemporáneo. Ojeda,
habrá de plasmar una concepción de la poesía donde “El rol primordial que asume
[la poesía], en tal sentido, es el de revelar la condición critica del hombre
contemporáneo: «Trato de presentar el desgaste y agrietamiento [menciona ya el mismo
Ojeda] de la vida humana, en un espacio lingüístico que incluye su propia
destrucción […] pienso que nuestra época, brutal y deshumanizada, exige una
poesía subversiva sin concesiones»”.
Comprender la poética de Ojeda es el punto
de partida para dilucidar el aspecto metafísico de su escritura. Así, en
“Poesía de lo metafísico en «Crónica de Boecio»”, la definición de Giovanni
Reale acerca de la metafísica permitirá anclar el concepto en el plano de la
reflexión, arrebatárselo a la intuición que ha signado anteriores acercamientos
a la obra del vate: “La metafísica, es la forma suprema del conocer humano y
consiste en el conocimiento de las causas y principios primeros aplicables a la
totalidad de lo real”. Continúa Morales Mena: “De esta manera, el primer
sentido de la dicción metafísica encierra su alcance en la indagación y
reflexión a propósito de cuestiones que comprometen los fundamentos y orígenes
universales”. A través de “Crónica de Boecio”, el autor demuestra la doble
justificación de lo metafísico en la poesía ojediana, su sentido explícito,
científico, filosófico: “Por un lado, lo metafísico cono indagación por los
orígenes y fundamentos de lo universal; [por otro lado, lo metafísico] como
crítica y cuestionamiento de un tipo de racionalidad logocéntrica”.
Queda mucho por decir, empero esta reseña
no es más que una invitación a la lectura pero, sobre todo, a la reflexión a
partir de la lectura de un trabajo notable sobre uno de los poetas peruanos más
importantes del último medio siglo. Investigación que se instala en la senda
que otros estudiosos han trazado previamente, con trabajos que, desde diversas
tradiciones teóricas y críticas, han abordado la poesía peruana.
Aquel reclamo de los primeros poetas y
amigos alrededor de la muerte de Juan Ojeda, aquel reclamo de que se le
brindará el justo lugar en nuestro proceso poético es atendido por este libro,
pues se ofrece la primera aproximación sistemática a su escritura. La inserción
de esta en el panorama de nuestra literatura –sin que esto implique que no
pueda partir es búsqueda de mayores públicos en otras tierras- enriquece
nuestra tradición literaria. No obstante, cabe resaltar que su inserción no se
ha de entender como sumatoria, como ampliación simplemente del canon, pues la
investigación de Morales Mena, el aparato teórico que lo asedia permite que
ingrese como tiene que hacerlo: a través de una lectura que le haga justicia;
lectura que repara en el carácter metafísico de esta poesía, respetando aquello
que el autor planteó y que pervive en su escritura, como marca de un viaje que
no ha acabado, sino que recién comienza.
Jorge Terán Morveli
Universidad
Nacional Mayor de San Marcos
